بسم الله الرحمن الرحیم

10 types of Jinn according to Islam

1. Hinn – هين
2. Ghoul – الغول
3. Jann – جان
4. Marid – مارد
5. Ifrit – إفريت
6. Shiqq – شق
7. Nasnas – نسناس
8. Palis – باليس
9. Si’lat – صلات
10. Shaitaan – الشيطان

ضرر زدن جنیان به انسان‌ها ?What can jinns actually do to you

آنها در شرایط عادی نمی‌توانند به انسان ها ضرر بزنند؛ مگر اینکه انسان‌ها آسیبی به آنها برسانند و آنها در صدد انتقام‌جویی بر آمده و ضرری را متوجه انسان‌ها نمایند. برای اینکه انسان‌ها به جنّیان ضرر نرسانند باید در برخی از کارها بسم‌الله الرحمن الرحیم را بر زبان‌آورند مانند ریختن آب داغ به آستانه و یا چاه و یا روی آتش و نیز هنگام رسیدن به آستانه در و رفتن به حمام و دیگر مواردی که در شرع مقدس به آنها اشاره شده است.

There are different types of Jinns in this world and Islam confirms their existence through the Holy Quran as well as Hadith. The word Jinn الجن is mentioned in the Holy Quran 29 times and there is a whole chapter with this name.

Jinns can easily see us, but humans cannot see them in their real form. They reproduce, they have children and they also have a religion i.e. Muslim, Non-Muslims. Here we have covered different types of Jinns as per Islam.

What are the three main types of jinn?

The appearance of jinn can be divided into three major categories:

1. zoomorphic.
2. storms and shadows.
3. anthropomorphic.

1. Zoomorphic manifestation

Jinn are assumed to be able to appear in shapes of various animals such as cats, owls and onagers (wild ass).

Serpents are the animals most associated with jinn; in Islamic tradition, many narratives concern a serpent who was actually a jinni.The term jann refers to both a snake and jinn.The connection between jinn and serpents are strong enough that those who believe in jinn fear killing a serpent, believing that a jinn might avenge the murder. Other chthonic animals regarded as usual forms of jinn include scorpions and lizards, perhaps among others. Both scorpions and serpents have been venerated in the ancient Near East. Some sources even speak of killed jinn leaving behind a carcass similar to either a serpent or a scorpion.

Dogs are another animal often associated with jinn, especially black dogs. (Piebald dogs are rather identified with hinn, however.) Associations between dogs and jinn prevailed in Arabic literature, but lost its meaning in Persian scriptures.With that being said, except for in the 'udhrut from Yemeni folklore, the jinn cannot appear in the form of wolves, who are thought of as the natural predator of the jinn and blocks their ability to vanish.

Gazelles, foxes, and ostriches are also associated with jinn, though not necessarily thought to be the embodiment of jinn but rather their mounts or hosts (i.e. mythical vehicle).

2. In form of storms and shadows

The jinn are also related to the wind, and may even appear in mists or sandstorms.

Zubayr ibn al-Awam, who is held to have accompanied Muhammad during his lecture to the jinn, is said to view the jinn as shadowy ghosts with no individual structure. According to a narration, Ghazali asked Ṭabasī, who is famous for jinn-incantations, to reveal the jinn to him. Accordingly, Tabasi showed him the jinn, seeing them like they were "a shadow on the wall." After Ghazali requested to speak to them, Ṭabasī stated that for now he could not see more.

Although sandstorms are believed to be caused by jinn, others, such as Abu Yahya Zakariya' ibn Muhammad al-Qazwini and Ghazali attribute them to natural causes.Otherwise sandstorms are thought to be caused by a battle between different groups of jinn.

3. Anthropomorphic manifestation

Though a common characteristic of the jinn is their lack of individuality, they may gain individuality by materializing in human forms,such as Sakhr and several jinn known from magical writings.

In their anthropomorphic shape, however, they are said to stay partly animal and are not fully human. Therefore, individual jinn are commonly depicted as monstrous and anthropomorphized creatures with body parts from different animals or human with animal traits. Commonly associated with jinn in human form are the Si'lah and the Ghoul. However, since they stay partly animal, their bodies are depicted as fashioned out of two or more different species. Some of them may have the hands of cats, the head of birds or wings rise from their shoulders.

Visual art

Although there are very few visual representations of jinn in Islamic art, when they do appear, it is usually related to a specific event or individual jinn.

Visual representations of jinn appear in manuscripts and their existence is often implied in works of architecture by the presence of apotropaic devices like serpents, which were intended to ward off evil spirits. Lastly, King Solomon is illustrated very often with jinn as the commander of an army that included them.

• Hinn is the type of jinn that is close to animals and they appear in the form of dogs.In Arabic, Hinn هين means “little“. Zakariya ibn Muhammad al-Qazwani claimed in “The Book of Jinn” published in 1283 that he sighted Hinn in Saudi Arabia, Persia, and India.
• Ghoul is a type of Jinn known as shape-shifting, cannibalistic and blood-drinking Jinn. It is said that Ghoul feeds on the blood and flesh of human beings especially travelers, or children or corpses that are stolen out of the graves.In Arabic, Ghoul – الغول means “beast“.The most feared name among them is the female Ghoula which can appear in a normal mortal woman form. She marries an unsuspecting man who becomes her prey. In Persian books, Ghoul is defined to have the legs of the donkey and horns of a goat.
• Jann This kind of Jinn is the shape-shifter that lives in deserts and usually appears in the form of the whirlwind or white camels.They are the enemies of the Ghoul, they are open-minded about humans and were among the first jinn encountered by the humans, and they also can hide or reveal oases in the desert.
• Marid is a type of jinn that is huge and powerful: they are also mentioned in pre-Islamic Arabian Mythology. In Arabic, Marid مارد is used to refer to Giants.According to the information in some pre-Islamic Mythology, Marid is described as the most powerful Jinn with great powers. They have free will, but they could be compelled to perform chores.
• Ifrit is the type of infernal Jinn that is powerful and cunning. They are also known as enormous winged creatures of fire. They live underground in societies structured along ancient Arab tribal lines.They generally marry other Jinns, but they can also marry a human being. Humans use magic force to enslave them or even kill them. They are often described as ruthless a wicked creatures.
• Shiqq is a weaker kind of Jinn that looks like a monster half-formed creature. In Arabic, Shiqq – شق means “split” and it is evident why it is called so.
• Nasnas is another weak type of Jinn, usually known as the offspring of Shiqq and human beings. They are the hybrids of human-like and animals like forms. In the book of 1001 nights, Nasnas is described as a half-human being with half head, one arm, and one leg that hops on its single leg.
• Palis lives in deserts and is known as a foot licker that attacks the sleeping people and drains the blood from their bodies by licking the soles of their feet. Palis has low intelligence and it can be fooled easily. Jinn Al Kaboos is also from the family of Palis.
• Silat is the smartest shape-shifters creature that can mimic human appearance very easily. They are also part of Persian folklore and are also described as the misinterpretation of a Mongolian warrior.
• Shaitaan is the devil and the mischievous Jinn as confirmed by Islam through Hadith and Quran. He only has the power to cast evil suggestions in the mind of human beings. Iblis إبليس is a type of Shaitan which is well-known because he refused to bow to Prophet Adam عليه السلام. Although the word Iblis إبليس is mentioned 11 times in the Holy Quran, the term Shaitan is more prevalent. No doubt, Iblis is sometimes referred to as Shaitan; the terms are not interchangeable.

قبیله های یه سری از جن ها بنی القماقم بنی الدهمان بنی القیعان

اسامی بعضی از جن ها مازر کمطم قسوره طیکل

بعضی از اجنه در خدمت شیطان بوده و برخی دیگر بشر را به‌ اشکال مختلف وسوسه می‌کنند عده‌ای دیگر مسلمان و دسته‌ای دیگر یهود و مسیحی و گروهی دیگر در زیر زمین‌ها و دور از انسان‌ها و برخی دیگر در حبس و زنجیر می‌باشند. برخی از جن‌ها را شیطان از روز تولد انسان نزد او می‌گمارد تا او را گمراه سازند و خداوند متعال نیز ملکی تعیین می‌کند تا انسان را از گزند جن‌های شریر حفظ کند. برخی از آنها در جادو و سحر و طلسمات و بعضی دیگر برای خبررسانی به کائنان مشغول به‌کارند.

How to Avoid Possessions ?

1. Recite Allah's Name before doing anything. i.e. dressing, eating, etc
2. Make Du'a before entering/exiting washrooms
3. Make Du'a before entering/exiting home
4. Fear of Jinn is the invitation
5. Well smelled housed
6. Be clothed properly
7. Seek Allah's Help
8. Organized house
9. Cover your food
10. Fear Allah

ما در اینجا به اسامی برخی از آنها اشاره می‌کنیم:

1. جن خناس:

این شیطان مخفی در درون انسان راه‌یافته و به وسوسه انسان می‌پردازد و هرگاه انسان یاد خدا را می‌کند از انسان دور می‌شود خواندن سوره ناس برای دفع این جن موثر است. (بحار ج ۶۰ ص ۱۹۴) در روایات آمده است این شیطان مانند خون در دل انسان راه دارد (بحار ج ۶۰ ص ۲۶۹)

2. جن رها یا (زها):

این شیطان وقت نماز صبح سراغ انسان آمده و بر سر او و بالشش گره می‌زند و به او می‌گوید بخواب وقت نماز نشده است و اگر بیدار نشود به‌صورت او بول می‌کند و بر گشته و دمش را می‌جنباند و بانگ شادی بر می‌آورد. (محاسن ج ۱ ص ۸۶) مبادا این حقایق را انکار کنی که با دلایل عقلی و شرعی و به تجربه این موضوع ثابت شده است.

3. غول:

این جن انسان‌ها را در صحرا‌ها و بیابان‌ها به بیراهه می‌کشاند و روایت‌شده هر گاه تنها هستی راهنمایی انسان تنها را قبول مکن و با صدای بلند به‌صورت او اذان بگو آن گاه از تو دور می‌گردد. در برخی روایات آمده غول وجود ندارد. ولی احمد بن عبدالله گوید در راه به چنین جنی برخورد کردم که بر روی تختی نشسته و لباس‌های خوبی پوشیده و قندیل‌هایی روشن کرده بود سوره یاسین را خواندم قندیل‌هایش خاموش شد و گفت: ای بنده خدا با من چه کردی؟ (سفینه البحار ج ۳ ص ۸۲۱)

این که در روایات آمده غول وجود ندارد به این معنا ست که غول نمی‌تواند انسان را از راه خود گمراه کند و انسان در برابر آن دست و پا بسته و مجبور نیست. اگر انسان به یاد خدا و متوسل به ۱۴ معصوم بوده و از حدود شرع تجاوز نکند هیچ جنی نمی‌تواند بر انسان ضرر بزند.

4. جن رباینده:

این جن برخی از انسان‌ها را می‌رباید. از امام صادق† پرسیدند آیا جن می‌تواند انسان را برباید؟ فرمود اگر انسان این دعا را بخواند جن‌ها نمی‌توانند او را بربایند و این دعا ذکر خواهد شد. (بحار ج ۹۲ ص ۱۵۲)

جنّیان گاهی اوقات وسایل شخصی انسان‌ها را می‌دزدند. حال به شمه‌ای از حالات شیخ جعفر مجتهدی به نقل از کتاب لاله‌ای از ملکوت توجه فرمایید:

موفق شدم بسیاری از نیروهای نامرئی طبیعت را تحت فرمان خود در آورم به‌طوری که در هر محفلی که حضور داشتم عده‌ای از ارواح و جنود جن حاضر بودند و دستوراتی را که به آن‌ها می‌دادم اطاعت می‌کردند.در آن ایام در یکی از اتاق‌های طبقه فوقانی منزل پدرم در شهر تبریز زندگی می‌کردم در آن اتاق ظروف قدیمی زیادی وجود داشت از جمله دو عدد ظروف مرغی عتیقه شبیه به هم و بسیار گران‌قیمت که در دو طرف آینه قرار داشت.

یک روز که از خانه خارج‌شده بودم مادرم برای نظافت و سروسامان دادن وارد اتاق شده و متوجه می‌شود که یکی از ظرف‌های کنار آیینه نیست.او گمان می‌کند که من آن ظرف را به خاطر تهیه مواد شیمیایی جهت به‌دست آوردن کیمیا فروخته‌ام هنگامی که به منزل بازگشتم با لحنی شدید به من گفت: جعفر چرا اسباب منزل را می‌فروشی؟

در جواب گفتم: من چنین کاری نکرده‌ام. مادرم گفت: یکی از ظروف کنار آیینه نیست.

به ایشان گفتم: شاید ظرف را در جای دیگر قرار داده باشم به اتاق رفتم و متوجه شدم که ظرف درجای خودش نیست فهمیدم که ناپدید شدن ظرف توسط جنّیان انجام‌گرفته؛ فوراً مأمور و موکل مخصوص را احضار کرده و از او پرسیدم کاسه مرغی را به کجا برده‌اید؟

در جواب گفت: اوصاف این جفت کاسه قدیمی را برای پادشاهمان بیان کرده بودیم و او علاقه شدیدی به دیدن آنها پیدا کرد لذا امر کرد که یکی از آن‌ها را نزدش ببریم و بعد از مشاهده بر گردانیم.

به او گفتم یک نماز مستحبی دو رکعتی می‌خوانم اگر تا پایان نماز، ظرف در جای خود نباشد شما را به شدت تنبیه کرده و خواهم سوزاند و مشغول نماز شدم. در تشهد نظری به طاقچه انداخته، دیدم ظرف در جای خود قرار گرفته است و آنگاه مادرم را صدا کرده و گفتم ظرف‌ها که در جای خود می‌باشد ایشان به اتاق آمده و از اینکه می‌دید ظرف در جای خود می‌باشد بسیار تعجب نمود.

5. سعالی: این جن‌ها ساحر و جادوگرند و به انسان‌های خبیث که با آنها رابطه دارند سحرمی آموزند. برخی گفته‌اند این نوع جن‌ها انسان‌ها را فریب داده و از راهشان منحرف می‌کنند و گاهی اوقات گرگ‌ها آن‌ها را شکار کرده ومی خورد و آن‌ها نیز فریاد زده و می‌گوید: چه کسی مرا نجات می‌دهد ولی کسی او را نجات نمی‌دهد. (بحار ج ۶۰ ص ۱۲۵)

6. عیثم: این جن اخبار را به نقاط مختلف جهان می‌رساند.

ام الصبیان: این جن‌ها به کودکان ضرر می‌زنند.

7. آل: این نوع جن‌ها از جنس زن بوده و به زنان باردار و نوزاد‌ها ضرر می‌زنند و از آهن می‌ترسند و چه بسا نقل‌شده توسط عده‌ای از زنان تسخیرشده‌اند.آل یا زائوترسان موجودی خیالی-افسانه‌ای است. در باور عامه، موجودی است که اگر زن تازه‌زا را تنها بگذارند، سراغش می‌آید و بدو آزار یا آسیب می‌رساند. آل یک گونه از موجودات اهریمنی در باور مردمان قفقاز، ایران، آسیای میانه و بخش‌هایی از جنوب روسیه است.

8. صالح: این جن‌ها انسان‌هایی را که راهشان را گم کرده‌اند به مقصد می‌رسانند. در روایتی آمده است: همانا یکی از برادران جنی شما صالح نام دارد هر گاه راه را گم کردید ندا کنید” یا صالح اغثنی “یعنی ای صالح کمکم کن. او در بیابان‌ها می‌گردد هرگاه صدای گمشده را بشنود او را راهنمایی کند. (وسایل الشیعه ج ۱۱ ص ۴۴۳)

9. متکون: این نوع جن به هر شکلی که بخواهد می‌تواند متمثل باشد به‌جز صورت انبیا و اوصیا و اولیا ء.(بحار ج ۲۵ ص ۳۲۷)

10. زوبعه: به رئیس جنّیان و شیاطین گفته می‌شود.

11. زوال: این جن در نطفه انسان‌های مخالف اهل‌بیت علیهم‌السلام شریک می‌شود و اگر آن فرد پسر باشد لواط کار و اگر دختر باشد زناکار خواهد بود. (کافی ج ۵ ص ۵۴۹)

12. تمریح: روایت‌شده تمریح یار شیطان است و هنگام شب فعالیت خود را در بین شرق و غرب آغاز می‌کند (کافی ج ۸ ص ۲۳۲)

13. عارض: این نوع جن‌ها برخی از انسان‌ها را مریض می‌کنند.

14. ابلیس: به شیطانی گفته می‌شود که از رحمت خدا مأیوس باشد.

15. شیطان: به جن شریر و خبیث شیطان گویند.

16. مارد: به جنی که سرکش و خبیث‌تر باشد مارد گویند.

17. عفریت: به جنی که خبیث‌تر و قدرت فوق‌العاده‌ای داشته باشد عفریت گویند.

18. عامر: اعراب قدیم به جنّیانی که در میان مردم سکونت داشتند عامر می‌گفتند.

19. مذهب: جنّیانی که به اشکال مختلف می‌آیند به‌جز صورت پیامبران و امامان.

20. خیزب: پیامبر اسلام فرمود: این شیطان انسان را در حال نماز وسوسه کرده و نماز انسان را قطع می‌کند و برای دفع آن به خدا پناه برده و سه بار بر سمت راستت فوت کن. (بحار ج ۹۲ ص ۱۳۷)

21. هزع: امام صادق فرمود: ابلیس شیطانی دارد که به آن هزع گفته می‌شود بین مشرق و مغرب را در هر شب پر می‌کند و هنگام خواب نزد مردم رفته و باعث خواب‌های پریشان می‌شوند (امالی صدوق ص ۱۴۶)

22. ولهان: پیامبر خدا فرمود: برای وضو شیطانی است که ولهان گفته می‌شود و اگر بنده‌ای نام خدا را به هنگام وضو بر زبان نیاورد او را دچار وسوسه می‌کند. (مستدرک ج ۱ ص ۳۲۳)

23. قفندر: امام صادق فرمود: هر کس چهل روز در منزلش بربط (یکی از آلات موسیقی) نواخته شود خداوند شیطانی به نام قفندر را بر او مسلط می‌کند که اعضای بدنش را بر روی اعضای مشابه صاحب‌خانه می‌گذارد وحیای او سلب می‌شود و نسبت به سخنانی که به دیگران می‌گوید و یا به او گفته می‌شود بی‌مبالات و بی‌خیال می‌گردد. (کافی ج ۵ ص ۵۳۷)

24. مره: یکی از پسران ابلیس است و بدان جهت شیطان را ابو مره گویند. (سفینه البحار ماده بلس)

25. لاقیس: او هم‌جنس‌بازی زنان را به زنان آموخت. (سفینه البحار ماده بلس)

26. هفاف: او در صحرا‌ها وسوسه می‌کند.

27. زکتبور: او در بازار‌ها بوده و مردم را به سوگند دروغ و تعریف دروغ کالا و بیهوده‌گویی ترغیب می‌کند.

28. بتر یا (ثبر): او هنگام مصیبت‌ها انسان‌ها را وسوسه می‌کند تا به خود سیلی زده و یقه خود را پاره کرده و بی‌تابی کنند.

29. اعور: او انسان را به زنا تشویق می‌کند.

30. داسم: وقتی انسان وارد خانه شد و نام خدا را ذکر نکرد ه و سلام نگفت، او را وسوسه می‌کند و بین او و خانواده‌اش شر به پا می‌کند و اگر هنگام غذا خوردن نام خدا را ذکر نکند در غذای او شریک می‌شود.

31. مطرش: او صاحب اخبار دروغ است و انسان را وسوسه می‌کند تا اخباری دروغ وضع کرده و منتشر نماید.

32. شیطان ردهه: جنسی از شیاطین که علی علیه‌السلام در نهج‌البلاغه از آن نام برده است. (نهج‌البلاغه ص ۲۹۸)